붓다를 만나고 있는 내가 당신에게 * 나는 당신을 사랑하는 진범 * 깨침의 세계에서 * 마음과 말, 행동 그래 법칙 > 창작시의 향기

 

붓다(참나)를 만나고 있는 내가 당신에게

사문沙門/ 탄무誕无

쥐구멍에 볕 들 날까지

당신 장단에 춤추라고(따라오라고) 

 말로 썰어 나를 가늠하며 막무가내 푸싱했지!

안 그럼 죽여버린다고,

'살려도 당신이 살리고'

'죽여도 당신이 죽인다'고 말이야

 영리해서 영리의 목적,

 영리의 세계에(속세에 찌들어) 살았던

내가 이걸 모를 일 없는데

한 사람 수렁에서 건져 살려내느라

이미 만신창이가 돼(병의 전조증상) 있던

부도 난 내 몸과 마음이 

오죽했으면 푸싱 몰라했겠냐만,

당신은 그걸 전혀 모르고(들어 보려하지 않고)

 그때 목전(그때)의 연 

따르려 하지 않기 때문에

사람은 마음에 드나

내가 마음에 안 들어,

그래서 죽여도 당신이 죽여?

나 죽이면 또 그다음은 누군데?

가만두면 

언젠가 죽을 건데

왜 당신이 번거로운 그 수고를

굳이 하려고 그래

생사거래(生死去來)가 있을 수 없는

내겐 꽃 없이도 

365일 꽃 핀 봄날 무진장인데

당신은 아직도 나와 있었던

동장군 풀릴 기미 없는,

과거 그때 여전히 살고 있는 

꽁꽁 언 날 더하면 더했지

덜 하진 않겠지?

안 그러고선 

응달에 햇빛 드지 않을 이유 없다

나 죽으러 갈 땐  

당당히 허리 펴고 머리를 들 것이다

나의 길동무

화두를 꼭 우벼 쥔(그리고 그리는) 채로 말이다

병들어 내 아픈 삶도

행복할 죽음도 다 고마워,

당신은,

우주 전체를 가람伽藍(사원)으로 건립해버린

늘 내 공부의 재료로 와줬으니까,

나는 뱀을 그리다 발까지 붙여 넣는 

불필요한 말을 하지 않았다

내가 체득한 붓다에 교화(구제)되어 

오직 보고 있는 

참나(붓다)에 대해서만 말했다

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나는 당신을 사랑하는 진범

사문沙門/ 탄무誕无

절대 진리 가르치는,

맞는 내 말에

변명하려 하지 마!

변명은 대답이 되니까,

변명은 필요 없다

말 이전에 알아차려야 할

본인 체험 확인만이 확실한 대답(증거),

믿지 않는다면 

천리(天理)를 어기는(중생) 짓

죽을 때까지 계속하게 된다

십일면 다 텅 비어 

아무것도 없어 

당신이 안 보이는 거다

너무 고요해 안 보이는 거다

도무지 움직임이 없어 못 보는 거다

모든 걸 가만히 다 지켜보고 있으며 

침묵으로만 일관한다

자백한다

(공표空標한다, 공에 표한다)

난, 나를 죽이고(아상我相을 죽이고),

아무것도 없고

너무 고요하며

전혀 움직임 없음을 

볼 줄 아는 구루(영적 대가) 전과 영범,

그 누구도 소유할 수 없는

텅 빈 당신을 사랑하는 나는 현행범,

내 속에 체포될 수 없는 당신 있고

체포될 수 없는 당신 속에 내가 있다

시절 인연 맞으면

 또 누군가 속, 속, 

나처럼 현행 되겠지

왁자지껄해도 나타나고,

티끌 움직여도 

내 앞에 나타나고,(내 앞에 있고) 

사념(생각, 마음)을 움직여도 

당신은 내 앞에 나타난다(내 앞에 있다)

너무 평범해 더 특별해진

무시무시한 일상이 되었다

*

*

아상我相할 때는 

모양 상이나 코끼리 상 자를 쓰지 않습니다.

서로 상相 자가 모양 상이라는 뜻 갖추고 있기 때문입니다.

당신/ 

붓다, 모든 만물의 본래 성품, 본래 얼굴,

부모로부터 나기 전 본래 어머니(부모),

모든 만물의 본래 부모, 본래 스승, 등등

수많은 다른 이름이 있습니다.

저와 더 깊은 소통을 하고 싶거든 

저의 모든 글을 자주 반복해서 읽으십시오.

목숨 떼놓고 공부한 것을 한두 번 읽고 

다 안 것처럼 하면 안 되겠지요.

그건 제도권(사전적) 의미를 다툴 때나 가능합니다.

언어가 가리키는 곳은 제도권에도 있지만

제도권 밖의 경지에 늘 있습니다.

제가 깨침의 언어로 사용된 

뜻을 다 가르쳐주어도 

직접 봐야 하는 것이므로

직접 보라고 그러는 것입니다.

사회가 무너지고,

도덕(상식, 인간성)이 무너지고,

종교가 무너져도,

모든 것이 다 무너져도 무너지지 않는 것입니다.

참의지가 되는 것입니다.

참사람입니다.

다 죽어도 죽지 않는 것입니다.

보고 있는 사실(증거) 그대로 말했습니다.

반복, 복습해서 자주 봐야 깊이를 

바로 훤히 알 수 있습니다.

캄캄한 무진전 속에 

뜻을 잘 알 수 있는 대진전이 있게 됩니다.

사전적 의미가 아닌

깨침의 언어로 사용된 뜻을 

사전에 갖다 붙이지 않고

바르게 헤아릴 수 있습니다.

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깨침의 세계에서 여기란?

사문沙門/ 탄무誕无

아, 기다리고 기다리느라

설레발치며 설레고 설레였는데

많이 설레였는데,

막상 여기 마주하니

아 떨려, 너무 떨려

인간이 싫을 정도로 떨려,

여기 123(일이삼) 기본 아니가!

원, 투우, 쓰리 해브 예쓰(일이삼 근본을 갖추고 있다)

여기 꿈을 꿔야지 

여기서 거기 

욕심내니 불행하다

거기 가면 

거기 꿈 꿔야지 

거기서 여기저기 더 욕심내면 

여기저기서 느낄 

여기 기쁨 만렙 행방불명된다

거기가 여기 되기는

그래 법칙이므로 그래,

안 그래?

뭘 모르네 그래,

쳐다봐야지

쳐다봐야지

거기 말고 여기,

금방이라도 올 것 같은 거기?

한데 주구장창 여기

여기 살며 

죽어야 거기 간다면

거기도 여긴데 

여기는 미혹의 무덤이 되고 말 여기,

제도권만 놓고 보면서

거기가 여기 아니라고

온갖 말을 끌어와 우기면

다 틀려 처먹은 씨부랄 염병,

죽어도 여기

살아도 여기

어델가든 어디까지나

모두 거기(차안)는 여기(피안)서 나온 슬하,

여기는 끝이 안 보인다(피안은 끝이 없다)

또 알고 보면 여기는 없는 여기

*

*.

세 번째 편집 마치면

지명타자指名打字(제가 부르면 바로 와야 하는 노래)

바로 올릴 네 번째 준비되어 있습니다.

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마음과 말, 행동 그래 법칙

사문沙門/ 탄무誕无

가장 강한 가속 페달은 시각,

가장 강한 브레이크도 시각,

말에는 행하겠다는 뜻이 

내포되어 있다

말 있는 데 행동 있고, 

행동 있는 데 말 있음에도

말과 행동은 따로 놀기 좋아한다

생활에 있어, 상황 등에 있어 

안 맞을 때 있다

한 몸뚱아리 제품인데 안 맞다,

어이가 없다

마음이 개입해 

실익 따져야 하는 산수 좋아해 

갈라치기(갈라놓기)에 그렇다

말도 마음에서 생겨나고, 

행동도 마음에서 생겨난다

이걸 명령할 수 있는 건 

마음이 아니다

우리들의 의식이 아닌 무의식,

의식은 움직이나 

무의식은 움직임이 없다

말과 행동은 

마음의 가피(은총)를 입고 있으므로 

말과 행동은 

마음을 쉴드 쳐주려 한다(보호해주려 한다, 지켜주려 한다)