내 알몸을 팔려고 하는데, 살 사람 있는가? = 공안 6편, 1장 204칙 > 창작시의 향기

내 알몸을 팔려고 하는데, 살 사람 있는가?(공안 6편, 1장 204칙)

걸친 것 하나 없이
적나라하고 깨끗이 씻겨진 내 알몸,
흔해 빠져
눈 가는 곳마다 홀딱 다 벗고 있다
지천이고, 하늘이고, 아래 위로 할 거 없이,

비싸도 금 안 맞고, 싸도 금 안 맞고,
흔해도 금 맥일 순 없다
옷 벗고 알몸으로 살(살다의 뜻) 사람이면 된다
옷 입고 덤벼선 가질 수 없는 이 알몸

1연과 다르게 가난을 차용해 노래하면
지독하게 가난하면 수중에 들어온다
걱정거리 없는 경지 되면
내버려 두든, 뒹굴고 자든 너의 몸
니르바나 인칭에서 뜻하는 가난이란
번뇌망상 다 뒈져 뻥 뚫린 공뿐인 가난,
'삼세제불 실존조죄, 고금조사 실존조죄'였고,
'거년빈미시빈 금년추야무'라 읊은 
모든 사람 내면에 본래 뿌려져 있는 가난

*

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'삼세제불 실존조죄, 고금조사 실존조죄'

/三世諸佛 失錢遭罪,  古今祖師 失錢遭罪/

과거, 현재, 미래 모든 선각들은 돈 잃고 죄(허물)를 만났고,

고금조사(옛부터 지금까지 선각)들도 돈 잃고 죄를 만났습니다.

'돈 잃고 죄(허물)를 만났다?'

'돈 잃고 죄 만났다???'

이거 뭐꼬? 뭐꼬?

이 뭣꼬?? 곰곰히 생각해보십시오.

이 뜻은 스스로 아셨으면 합니다.

'한 번만 제대로 알게 되면 자꾸 알게 됩니다.'

'또 모르는 거 나오면 공부하며 끙끙 앓다가 또 알게 됩니다.'

'참 말입니데이'

'한 번만 제대로 뚫어놓으면 다른 것들도 계속 뚫립니다.'

제가 노래에서 9.9부 능선까지 이해할 수 있도록 인도해 놓았습니다.

마지막 0.1은 자신이 하는 것입니다.

물가까지 제가 소를 끌고 갈 수는 있어도

물을 먹고, 안 먹고는 소가 할 일이지요. 

이렇게 친절히 가르쳐주는데도 모르면

저는 '샌드페블즈의 나 어떡해' 됩니다.

알려고 함 해 봐요.

이거 알면 뒤에 따르는 향엄지한 선사의

 '거년빈미시빈去年貧未是貧, 금년추야무今年錐也無'라는 것도

자동으로 확실히 알게 됩니다.

아셔야 덜 미혹해집니다.

아셔야 어떤 시에서든 뜻도 안 놓치고,

부리고 싶은 언어를 잘 부릴 줄 알게 됩니다.

현/ 제 13, 14대 대종정으로 계신 진제 대선사의 고준한 법문입니다.

저는 이 조사선(조사관, 선문답)을 되받아칠 줄 압니다.

이 조사관에 대해 물러설 줄도 압니다.

  조사의 조사관 따라 숙일 줄도 압니다.

저에게는 아주 흔한, 쉬운 깨침의 언어입니다.