온고지신溫故知新 > 함께 읽는 글

​중 용-                      온고지신溫故知新

공통된 도道라는 것이 천하에 예나 지금이나 사람이 모두 행하여야 할 길이다.

​

맹자는

부자유친(父子有親 부자지간에는 친함이 있어야 함)

군신유의(君臣有義 군신 간에는 의리가 있어야 함)

부부유별(夫婦有別 부부간에는 분별이 있어야 함)

장유유서(長幼有序 어른과 어린이 사이에는 차례가 있어야 함)

붕우유신(朋友有信 벗과 벗 사이에는 신의가 있어야 함) 이라 하였다

이것이 공통된 도道인 것이다.

 내가 가야할 길 즉 공통된 도(達道) 다섯가지를 아는 것이 지(知)이고

이 다섯 가지를 직접 체득하여 그대로 베풀고 행하는 것이 인(仁)이고

또 알고 행하는 것을 힘써 나가는 것이 용(勇)이다. 주역 중천건괘 대상전에

하늘의 운행이 굳건하니 군자가 이로써 스스로 굳세어 쉬지 않느니 라고 했듯이

강하게 이끌고 나가는 것을 말하는 것이다. 달덕(達德)이라는 것은 천하에,

​예나 지금이나 사람들이 그 길을 가면서 한가지로 얻는 이치이니 그래서

그 큰 덕(德)자는 얻을 득(得)자와 통하는 것이다. 그것이 모두 하나라고 한 것은

달도가 되었든 달덕이 되었던 모두 저절로 되는 것이 아니고 정성(精誠)으로 되는 것이다.

​그래서 대학(大學)은 착할 선(善) 자로 귀결 짓고 중용은 정성 성(誠)자로 귀결된다.

성실한 정성이 아니면 달덕, 달도 모두 말에 지나지 않는 것이다.

​달도(達道)라는 것이 공통으로 가는 길이라 했는데 사람이 모두 함께 말미암아

가는 길이니 지(知), 인(仁), 용(勇) 이 세 가지가 없으면 소용없는 일이다.

​지, 인, 용 이 세 가지 덕이 없으면 그 길이 아무리 탄탄대로라 하더라도

행하지 못하는 것이고, 통한 덕이라는 것이 비록 사람이 한가지로 얻은 것이라지만

하나라도 성실함이 있지 않으면 사람 욕심이 그 사이에 끼어들어 진짜 덕이 아닌 것이다.

 만약에 달덕에서 하나라도 성실하게 나아가지 않는다면 거짓이 되는 것이다.

​거짓이 끼어들면 거기에 사람의 욕심이 끼어들어 이간질하니 그 덕은 진짜 덕이 아니다.

 즉 지, 인, 용이 세 가지 덕이 모두 성실하게 나가야 진짜 덕이 되는 것이다.

 알아야 하는 것도 성실, 어짊을 베푸는 것도 성실, 그것을 이끌어 나가는 용맹도

성실, 이 세 가지만 성실히 행한다면 다른 모든 일도 잘할 것은 분명한 일이다.          

                                                 - 대산중용 (김석진)-

*온고지신溫故知新: 옛것을 익히고 그것을​ 미루어 새것을 앎.