[옮긴글] 철, 그리고 지금 필요한 용기 > 자유게시판

철이 든다는 것은 봄날의 따스함이 만물을 싹 틔운다는 것을 아는 것이며,

여름의 뜨거움이 다가오는 가을 바람에 추살(秋殺)의 기운이 돌 것이라는 것을

깨닫는 것이다.

만물을 내고 키우지만 성찰은 스스로 해야한다.

지금은 가을의 시기로 만물의 주기가 한 시대를 마감하려 하고 있다.

이런 마당에 선천에 안온한 법으로 교화가 가능했다면

석가모니 부처님께서 말법을 논하지 않으셨을 것이다.

이미 부처님이 말씀하신대로 말법의 시대에 이르러서 세상은 변했고

그 교화와 치화는 방법이 달라졌으며

그것을 운수의 흐름에 틔워서 해원하도록 세상은 나아갔다.

1500년대에 일어난 산업혁명은 결국 서구 물질주의의 팽창을 이루었고 그 즈음에

우리나라도 많은 인물이 있었고 기회가 있었지만 그 기회를 놓쳤다.

그러나 그 결과는 참혹했다. 약200여년간 전쟁이 없다가

임진왜란이 일어났으니 그 결과는 역사에 기술된 대로 였다.

왜 한국의 불교가 호국불교가 된 것은 이유가 있다.

남방불교는 개인의 수행을 강조했지만 우리불교는 그런 불교가 아니었다.

세상의 고통과 더불어 하고 세상의 눈물을 닦기 위해서 더불어 했지만

지금은 안온한 방향의 수행이 더 알려지고 있다.

그것은 다만 세상의 유행이 개인주의와 이기주의가 만연한 까닭이다.

방편이야 대승이던, 소승이던 무슨 상관이 있을까마는 시대가 알리는 바는 명확하게 큰 흐름이

존재한다는 것을 보지 못하면 임진왜란, 병자호란, 그리고 일제치하같은 파국이 찾아온다.

궁리진성이지어명은 결국 현실을 바탕으로 한 이치에 철저히 뿌리를 두지,

구름에 달가는 소리를 좋아하지 않는다.

나옹화상께서 말씀하신 것처럼 홀로 선정에 들기는 쉽지만

경계를 만나 자유롭기 어렵다고 하신 것처럼 세상사는 어렵다.

그러나 그 세상사를 피한다고 또 혼자 살려고 아둥바둥 준비한다고 그것이 될까?

시대가 이미 그런 시대가 아니다.

지금 우리 주변의 상황은 오천년만에 위기에 봉착하고 있다.

과거 몽고의 침략에 항거하고도 결국 병합되어도 나라를 지켜내었지만

지금은 그때보다도 천만배는 위험한 상황이다.

좋은 것이 좋은 것이여 하다가 또 극난이 찾아오기 마련이다.

임진왜란전 200여년간의 평화가 결과적으로 신분제만 더 공고하게 만들고

안온에 젖어서 피눈물을 흘렸다.

구름에 달가는 소리보다는 현실을 명확하게 보고 흐름속에서 노력해야 한다.

다시 말하지만 지금은 안보, 경제의 위기가 덮치고 있으며 동시에 부패와 타락이 만연해서

돌아갈 길을 잃은 상태다.

사회적 합의가 도덕으로 돌아가자고 해서 돌아가질까?

그래서 하늘과 땅은 추살의 기운을 준비하고 있다.

선천의 말법세상에 수행의 자세는 생이 반복되어도 반드시 깨닫겠다는 의지로 임해야하지만

공부 좀 되어서 철이 좀 들면 세상사가 돌아가는 방향을 보아야한다.

경허선사가 강설로 이름날리다가 전염병에 죽어가는 마을에 가서 그 참혹함을 보고 도망치는

자신의 모습에서 그동안의 공부가 헛공부라는 것을 깨달았듯이 구름에 달 가는 공부는

건혜지에서 그쳐야한다.

그것에서 벗어나지 못하면 한복입고 고상한척해도 속은 온갖 욕망으로 들끓는

도인입네 하는 것과 마찮가지다.

그만큼 이론과 실제는 다르다.

방편에 능해야하며 수단이 범태를 벗어나지 못하면 그냥 지나가는 좋은 말만 하는 앵무새에 그친다.

그래서 결코 현실을 벗어나지 말아야한다고 강조해 왔다.

현실은 태양속에서 땀 뻘뻘 흘리면서 수행하는 격이며

명상이나 하고 산으로 도망친다면 음지에서 서늘하게 공부하는 격이지만

태양이 쨍쨍 뜰 시기에 그런 방편은 통하지도 않고 쓸 데도 없다.

겨우 자신 하나 건사하면 다행인 시대가 되었다.

그만큼 지금은 어렵다.

늘 말하지만, 현실이 전부며 마음공부 하고 덕을 쌓는 길이 최선의 길임을 밝힌다.